中医养生——天命与衰老

admin 中医常识 2019-11-15 125
生、老、病、死是性命发展趋势的必然规律。医药学的每日任务就是说了解病症的发展趋势规律性,上述建立恰当的健康养生与预防标准,杀死病症,确保大家身心健康和长命。中医药学在长期性的发展趋势全过程中,产生了一整套较为详细的健康养生及预防基础理论,迄今仍有关键的指导作用。
中医养生学是在中医基础理论具体指导下,科学研究中华传统的医养身心、增强抵抗力、预防传染病、益寿延年的基础理论和方式的大学问,它独具特色,博大精深,为中华文化的繁殖兴盛做出了优秀的奉献。
中医药学觉得,防范和医治疾患是大家同病症作抗争的二种不一样方式和方式,二者是辩证统一的关联。在未病发以前,防是分歧的关键层面。故明确提出“没治已病中医养生”(《素问·四气调神大论》)的辉煌观念。但既病以后,提倡尽早医治,避免病症的发展趋势与传变,在具体做法上又要分辨病症的基本矛盾和次要矛盾,留意依次轻重缓急,保证预防融合。
第一节 健康养生
健康养生,别名摄生、道生、保生等,维护保养人体之谓。换句话说,健康养生就是指依据性命发展趋势的规律性,采用维护保养人体,降低病症,提高身心健康,益寿延年等对策而开展的一种运动健身益寿延年主题活动。中医养身派系有静神、动形、强精、调气、食养及药饵之分。健康养生內容普遍,方式诸多,而调饮食搭配、慎生活起居、适寒温、和喜怒为其基础健康养生见解。
一、天年与衰退
(一)天年
“天年”,是在我国古时候对人之使用寿命明确提出的一个具备关键实际意义的问题。人的大自然使用寿命即是天年,亦即技能古稀之年寿。性命的期限,即人体从出世到致死所亲身经历的時间,称作使用寿命。一般以年纪(指时代年纪,别称历法年纪)做为考量使用寿命长度的中尺度。人的性命是有一定程度的,个人使用寿命有长有短,但大多数不容易超出一个最多的程度,人们大自然使用寿命的最多程度,称作冷退。一般而言,人们的最多使用寿命不超出120岁。“上寿百二十,古往今来所同”(《养生论》)。自古以来,人们的冷退并无重大进展。
人生道路过程按年纪区划:刚出生曰婴,初语曰儿,初行曰孩,入门曰童,二十曰青年人,三十曰青壮年,四十曰强年,五十(亦称半百)曰中老年,六十日耆,七十曰老,八十曰耋,九十曰耄,九十左右曰寿考。
(二)衰退
1.衰退的定义:衰,减弱,衰落之谓。老,年龄大,与“少”相对性。本义衰,与“壮”相对性。衰退,老并且衰之义,就是指随之年纪的提高,人体各五脏六腑机构人体器官作用全方位地慢慢减少的全过程。
衰退与老年人不可以等同于,衰退是性命的日常动态全过程,而老年人则是全部人体的一个年龄层。
老年人不一定均衰,衰亦不一定均老,故有“老当益壮”、“未老先衰”一说。法定年龄60为“花哈”,为“下寿”,在各代参考文献上对老年人刚开始年纪界线说法不一,但一般视肋岁为中老年的刚开始年纪。按新的年纪区划规范,60—74岁为标准老年人或老年人早期,75—89岁为老年人,90岁左右为长命。
2.衰退的产生原理
(1)阳阴失衡:人生道路立身之本,本于阳阴。阳阴是人使用寿命的本质。“阴平阳秘,精气神乃治”,“阳阴匀平,命时日人”,身体是一个阳阴健身运动融洽均衡的统一体。人生道路过程就是说身体內部及其身体与外部中间的阳阴健身运动均衡的全过程。阳阴融洽均衡是否,是决策使用寿命长度的重要。阳阴失衡则人体就能导致各种各样发病要素的侵蚀,进而病症散生,而现衰退。因而,把握性命阳阴健身运动的规律性,紧紧围绕燮理阴阳,开展健康养生,使其做到均衡融洽,是延迟衰退,益寿延年的基本要素,是中医养生学基础理论的关键。我国的传统式运动健身术和内功心法,都最能体现这一观念,传统式内功心法归纳为明暗、刚柔、吸斥、声响、开闭、起降、放收、胜败八法。此八法符合实际阳阴对立统一,融洽乎衡的规律性。又如太极的虚中有实,实中有虚,刚柔并济,声响相兼,每一姿式和姿势都最能体现阳阴相反相成,融洽平衡机。换句话说,维持阳阴健身运动均衡情况是益寿延年的本质,调整阳阴,使身体內外阴阳调和融洽,则可抗衰老防止衰老。
(2)五脏六腑虚衰:身体要以五脏为核心的统一体。五脏阳阴是人体阴阳之本质,故五脏是身体性命的本质。五脏牢固,为长命之根,而五脏皆虚,是衰退立身之本。
肾气虚衰:肾为天生立身之本,主藏精,真阴真阳寓于在其中,为原气源远流长之地、阳阴化生之原动力、五脏六腑立身之本。肾精充盛,原气充裕,阴平阳秘,生物化学不己,则精气神健旺,型体强壮,而肾气虚衰,精气不足,阴损阳耗,生物化学衰惫,人之衰退就会加快而成。
脾胃虚衰:肠胃为水谷之海,后天性立身之本,气血虚生物化学之源,与肾同是五脏六腑立身之本。人以水谷为本,身体的发肓,保持性命的一切化学物质,均赖肠胃以生。脾胃虚衰,化源不够,气血两亏,原气不充,则体质虚弱而衰老。故曰:肠胃为健康养生立身之本。健脾祛湿为“养老服务之大要”。
心血管虚衰:心藏神而主气血,为君王之官,五脏六腑之大主,性命主题活动的修罗神。“主明则下安,为此健康养生则寿,……主模糊不清则十二官危,为此健康养生则殃”(《素问·灵兰秘典论》)。心旷神悦。气血虚充裕,体强神旺,寿延年增。相反,“动心则五脏六腑皆摇”,心血管虚衰,气亏血少,体弱多病神疲,衰老减寿。故各代养生学家特别是在注重维护保养心魄,觉得调理心魄乃健康养生之宗,看病立身之本。
肝部衰惫:肝主疏泄,调畅气轮,主藏血为之血海。调整气轮升降机进出,为乾坤之体用,为万病之党的纲领,存亡之枢机。肝气激情,气轮调畅,内而五脏六腑,外而全身肌肉,横纵来往,气血虚周流,并行不悖。肝为汽化立身之本,五脏六腑经脉之汽化,皆赖肝之汽化以鼓动。肝为五脏之贼,随之年纪提高,肝气日衰,肝血日虚,疏泄不好,则性格基因变异,百脉不确定,鬓发憔焦,筋萎为痨,而不可以终其寿。
肺部减弱:肺主气,司吸气,为百脉之宗。人生道路以气为本,“人受乾坤之气,以化生生命”(《素问辨证论治气宜自保集,原道》)。气贵运作不断,升降机有常,为身体性命主题活动的本质及寿夭的重要。肺气虚衰,治节不好,则多病衰老而早夭。
(3)元精衰退:人身安全“三宝”——精、气、神,是健康养生的重要。精为性命主题活动的基本,人的四肢、九窍和內脏的主题活动及其人的精气神逻辑思维观念主题活动,均以元精为原动力与驱动力。精化气,气生神,神御形。精是气、形、神的基本,也是身心健康和长命的本质。故曰:“善健康养生者,必宝其精,精盈则气盛,气盛则神全.神全则身健,身健则病少,神奇顽强,老而宜壮,皆本乎精也”(《类经·摄生类》)。精贵血流量固秘,而难成易亏,故保精存精为使用寿命立身之本。
 

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